Свобода как основа принадлежности
Я помню ту ночь, когда это случилось. Сидел на плоской крыше дома нашего купца в Багдаде, слушая, как мои знакомые — персидский поэт, византийский беженец и местный кожевенник — спорили о значении слова «родина». Поэт тосковал по садам Шираза, беженец проклинал Константинополь, кожевенник же спокойно плел свой ковёр под мерный стук станка. Вдруг он поднял голову: «Что вы мечетесь? Я родился здесь, но истинным домом мастерская стала лишь когда хан снял запрет на синие краски. Теперь я творю свободно». Его слова ударили в меня, как вспышка света. Внезапно я осознал: годы своих скитаний по Дамаску, Мосулу, Алеппо я подсознательно искал не место рождения, а пространство, где дыхание не сковывают догмы или страх. Там, где останавливался мой караван и душа расправляла крылья — там пробивался родник родной земли. Именно тогда из глубины меня поднялась формула, ставшая позже крылатой.
Позже, слушая истории изгоев и путешественников, я убеждался: кочевник, свободно следующий за стадами по степям; купец, находящий приют в чужих гаванях; даже птица, вьющая гнездо на новых ветвях — все они подтверждали эту истину. Не стены или традиции создают дом, а непоколебимое право быть собой без оглядки. И каждый раз, переписывая эту мысль в свои рукописи, я мысленно благодарил того кожевника, чья мудрость родилась не из книг, а из кож, пропитанных запахом свободы.