Добродетель женщин происходит часто от скупости их любовников.

Об авторе

Quintus Horatius Flaccus (65 до н.э.- 8 до н.э.)

Гораций

Великий римский поэт золотого века

Связь женской добродетели с меркантильными соображениями и мужской скупостью.

Вечерняя беседа о ханжестве свинца

Мы сидели с другом Флакком на моей вилле в Тибуре, созерцая закат над римскими холмами. Виноград был горьковат этим летом, но вино – терпким и честным. Наш разговор скользнул к Сею, недавно хваставшемуся редкой добродетельностью своей возлюбленной Леды. «О, она пуще весталки скромна! И алтарь свой оберегает!» – повторял он. Я усмехнулся тогда, помня историю. Сей – наследник сквалыжного отца, отпускает Леде гроши на платья, вина, благовония. На роскошь её чувств средств давно не хватает, местами даже на новый туник… Чего уж ждать от страсти? А там, где царит скудость мужского кошелька, расцветает роскошное, внешнее целомудрие, выдаваемое за врожденную добродетель. Разве не ирония судьбы? Ледой сегодня дорожат не за добродетель, а за её иллюзию, созданную медяками Сея. Помнишь, друг, какое утро было после вчерашней пирушки? Так вот, истинная добродетель подобна этому свежему ветру: она приходит сама, ее не создают гроши. А той, что куплена сбережением обломка аса – цены нет. Ищи же истинную суть за роскошными словами, читатель.