Славянофилы и почвенники: русская мысли о самобытности

Высказывания идеологов русской самобытности, отстаивающих духовные ценности и особый путь развития

Народники так умно рассуждают об основах своей жизни, что кажется, то, на чем они сидят, умнее того, чем они рассуждают о том.
Ключевский, Василий Осипович
НаукаЮморОбществоИсторическая философияПочвенники славянофилы
Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум.
Ключевский, Василий Осипович
ИсторияПолитикаИдентичностьВлияниеИсторическая философияПочвенники славянофилы
Славянофильство - история двух-трех гостиных в Москве и двух-трех дел в московской полиции.
Ключевский, Василий Осипович
ИсторияПолитикаФилософияИсторические эпохиИсторическая философияПочвенники славянофилы
Русские уже благодаря размерам своей страны космополиты или, по крайней мере, на одну шестую космополиты, поскольку Россия занимает почти шестую часть всего населенного мира.
Гейне
НаукаПолитикаИдентичностьПространствоИсторическая философияПочвенники славянофилы
Говорят про Россию, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии, что это особый мир. Пусть будет так. Но надо еще доказать, что человечество, помимо двух своих сторон, определяемых словами - Запад и Восток, обладает еще третьей стороной.
П. Я. Чаадаев
ИсторияНаукаПолитикаИдентичностьИсторическая философияПочвенники славянофилы
Я западник и потому - националист. Я западник и потому - государственник.
П.Б. Струве
ПолитикаФилософияИдентичностьИсторическая философияПочвенники славянофилы
Даже искренне верующий славянофил все-таки остается внутренне чужд и непричастен народной вере. Он верит в народ и в его веру; но ведь народ верит не в самого себя и не в свою веру.
В.С. Соловьев
РелигияФилософияОбществоИсторическая философияПочвенники славянофилы
Славянофилы поклонялись русскому народу не потому, чтоб он действительно был воплощением христианского идеала, а напротив, они старались представить его себе и другим в таком идеальном свете потому, что уже поклонялись ему, каков бы он ни оказался: он был для них не по хорошему мил, а по милу хорош.
В.С. Соловьев
ПсихологияКритикаСоциальное восприятиеИсторическая философияПолитические идеологииПочвенники славянофилы
Сравнивают народ с растением, говорят о крепости корней, о глубине почвы. Забывают, что и растение, для того чтобы приносить цветы и плоды, должно не только держаться корнями в почве, но и подниматься над почвой, должно быть открыто для внешних чужих влияний, для росы и дождя, для свободного ветра и солнечных лучей.
В.С. Соловьев
КультураОбществоИдентичностьИсторическая философияПочвенники славянофилы

Корни русского самосознания в цитатах славянофилов и почвенников

Славянофильство как философское течение середины XIX века представлено именами Алексея Хомякова, Ивана Киреевского, братьев Аксаковых. Их мысли о соборности противопоставляли западному рационализму целостность русского духа, видели в православии основу народной нравственности. Они рассматривали крестьянскую общину как хранительницу справедливости и выступали против механического заимствования европейских форм.

Почвенничество 1860-х годов развило эти идеи через творчество Достоевского, Аполлона Григорьева, Николая Страхова. Идея «возвращения к почве» выражала синтез национальных традиций с достижениями цивилизации. Упор делался на христианскую этику, всемирную отзывчивость и критику разрыва между интеллигенцией и народом. Оба направления сохранили историческую актуальность в спорах о культурной идентичности России.