Eсли бы нaс пугaлa в смерти мысль o небытии, тo мы дoлжны были бы испытывaть тaкoй же испуг при мысли o времени, кoгдa нaс еще не былo.

Парадокс страха небытия: отсутствие страха перед доконцепцией и его наличие перед пост-смертием

Рождение мысли в предрассветный час

Тишина ночи, лишь потрескивание восковой свечи нарушало покой моего кабинета. Размышляя над жалобами стольких людей, охваченных леденящим душу страхом перед небытием, которое ожидает их после смерти, я внезапно ощутил резкий диссонаанс. Ведь этот страх — сосредоточенный исключительно на *будущем* отсутствии, на вечной пустоте «после» — встречается повсеместно, он мучает и смиренного обывателя, и гордого мыслителя. Но почему тогда мы, эти самые существа, столь боящиеся *предстоящего* небытия, абсолютно спокойно относимся ко всей той бесконечной вечности, которая предшествовала нашему рождению? Миллионы веков до нас промчались в безмолвии, где наше «я» не существовало — и это никого не ужасает! Мы не терзаемся мыслью о тех исторических эпохах «до». В тот момент, наблюдая, как фитилек медленно погружается в расплавленный воск, на меня снизошла ясность. Мгновение до рождения и мгновение после смерти — явления одной природы, две стороны спокойной вечности не-существования. Но наш инстинкт, эгоизм, страстная воля к жизни искажают восприятие: будущая пустота кажется бездной утраты, а прошлая — лишь безмятежным сном, из которого мы пробудились. И подумать лишь — не лежит ли корень нашего смертельного страха не в объективной реальности небытия, а в абсурдном непостоянстве собственного разума?