Мир сотворен не во времени, а вместе с временем.

Теологическая концепция времени в акте творения

Как родилась истина о времени и бытии

Сидя в монастырской келье, я размышлял над Книгой Бытия. Вопрос «Что делал Бог до Сотворения мира?» мучил меня годами. Казалось логичным: сначала существовало время, а потом в нём Бог создал мир. Но чем глубже я анализировал этот парадокс, тем яснее понимал – моя формулировка порочна. Ведь если время уже существовало, Бог оказывался в плену им созданного потока, а это нелепость для вечного Абсолюта.

Озарение случилось внезапно, как вспышка света. Я представил мир как партитуру музыки: ритм времени – её неотъемлемая часть, а не концертный зал! И Бог в акте творения воссоздал не только пространство, материю, но саму возможность последовательности событий. Поняв это, я изрёк: «Мир сотворен не во времени, а вместе с временем», освобождая божественное творчество от искусственного «перед» и «после», словно стены тюрьмы для бесконечности.