Из бессмысленности, абсурдности бытия ещё не следует бессмысленность человеческого существования, так же как из того, что Бога нет, ещё не следует, что нет никакой морали.

Утверждение человеческого смысла и морали в абсурдном мире

Рождение мысли среди парижского хаоса

Помню, однажды поздним вечером 1942 года я сидел в задымлённом кафе на левом берегу Сены. Только что закончил черновик «Мифа о Сизифе» — работы, где доказывал неизбежную абсурдность бытия. Ко мне подсел знакомый священник: «Твои идеи опасны, Камю! Если Бога нет — всё позволено, а если жизнь бессмысленна — зачем жить по совести?» Я взглянул в окно: уличный торговец кормил бездомных кошек, старик медленно разворачивал бережно сохранявшуюся конфету для внука. Эти микро-жесты были воплощением смысла. «Видите их? — сказал я. — Они отвечают на абсурд жизни не саморазрушением, а бунтом. Именно сейчас, когда нет гарантий свыше, моральный выбор становится подлинным подвигом».

Позже в записной книжке я сформулировал мысль чётче: отрицание высшего замысла не уничтожает нашу способность создавать ценности. Как светлячок вспыхивает в кромешной тьме, так человек творит смысл ежеминутно — через солидарность, творчество, простую человечность. Отсутствие Бога лишь обнажает нашу экзистенциальную свободу: мораль не дана свыше, она рождается в диалоге людей перед лицом вечного молчания вселенной.