Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Парадоксы моральной самооценки и человеческого лицемерия

Как родилось прозрение Паскаля

Будучи погруженным в размышления о природе веры и человеческой гордыни, я провел вечер в парижском салоне, наблюдая страстный спор о добродетели. Один фанатично уверенный в собственной непогрешимости богослов гневно бичевал пороки других, его лицо пылало самоуверенной праведностью. А позже, в сумраке собора, я увидел старуху, смиренно кающуюся у алтаря; ее тихие молитвы были полны горечи о собственных слабостях, хотя вся жизнь ее была образцом благочестия. Контраст был поразителен!

Вернувшись в кабинет, среди набросков к «Письмам к провинциалу» и чтения Августина, меня осенило: корень зла не в самом грехе, а в слепоте души. Тот, кто борется со своими недостатками, видит их ясно — он «праведник», ощущающий тяжесть греха. А тот, кто превознесен духовной гордыней, оправдывает даже свои падения, веря в собственную мнимую совершенность. Это открытие стало для меня ключом к пониманию фарисейства и истинного смирения. Записав эту фразу, я осознал, что она касается не только теологии, но самой сути человеческой природы — страшной способности обманывать прежде всего самих себя.