Сетуя на отсутствие энтузиазма у своих приверженцев всякая духовная культура, как и всякая религия, изобличает самое себя. Долг ее состоит в том, чтобы воодушевить их. То же самое, если она жалуется на ненависть противников. Ее долг - обратить их в свою веру.

Ответственность духовных и религиозных систем за воодушевление последователей и обращение противников, а не за жалобы на их отсутствие или враждебность.

Семена мысли на промозглом парижском бульваре

Признаюсь, эта мысль зародилась не в небесах над Сахарой, а в душном кафе на Риволи, под аккомпанемент бесконечного парижского дождя. За соседним столиком двое священников, ожесточенно жестикулируя, пеняли на «апатию молодых» и «злобу безбожников». Контраст удручал. В кармане лежало письмо из далекого Марракеша, где мой друг, простой врач-мусульманин, без громких слов нес свет знаний и помощь в горные селения – и люди тянулись к нему не из страха, а от сердца. И я вдруг отчетливо понял: маяк винит лишь туман в своей ненужности? Бессмысленно! Подлинная вера – это не фарисейские сетования на недостаток пламенных приверженцев, это энергия, которая должна расплавлять лед равнодушия в душах. Точно так же, жаловаться на яростных оппонентов? Это то же признание поражения! Разве великий строитель сетует на груду камней перед постройкой храма? Долг подлинной духовной культуры – быть неутомимым Архимедом души, способным этот самый камень сдвинуть, зажечь в нем искру понимания. Пассивность обличает лишь собственную несостоятельность – вот о чем пронзительно напомнил мне тот сумрачный вечер в Париже среди стука дождя и унылых жалоб.