Природа познается сама через себя, а не через какую-либо иную вещь. Она состоит из бесконечных атрибутов, из которых каждый бесконечен и совершенен в своем роде; к сущности ее относится существование, так что вне ее нет уже сущности или бытия, и она точно совпадает с сущностью единственно величественного и прославляемого Бога.

Тождество Бога и природы как бесконечной субстанции

Чернила и озарение под амстердамским дождём

Тот вечер запомнился стуком капель по жестяной крыше моего кабинета – словно сама Природа отстукивала азбуку вечности. Перечитывая письмо учёного-корреспондента, спросившего: «Как познать Бога через Его творения?», я внезапно ощутил тихое потрясение. Разве капля дождя нуждается в постороннем объяснении? Она – просто вода, падающая вниз, и это падение есть её сущность! Тогда меня осенило: Природа не требует внешних толкований. Она объясняет себя через бесконечность своих атрибутов: протяжённость дуба за окном, мысли в моей голове, крик чайки над каналом… Каждый из них совершенен и самодостаточен. Рванувшись к чернильнице, я торопливо выводил слова о внутренней полноте мира – того мира, где существование тождественно самой сущности, а разница меж Природой и Богом гаснет как иллюзия, ибо они суть одно величие без границ и имён.