Наши добродетели - это чаще всего искусно перенаряженные пороки.
Иллюзорность человеческой добродетели как замаскированного порока
Как родилась мысль о маскировке пороков
Сижу в полумраке салона герцогини де Шеврёз, наблюдая виртуозный спектакль светского общества. Вот маркиз, вчера предавший соратника ради выгоды, сегодня красуется в ореоле благородного рыцаря. Герцогиня, губящая репутации эпиграммами, снисходительно жертвует гроши беднякам. Каждый их жест — антраша в балете притворства. Задумавшись над этой игрой, ловлю себя на мысли: не являются ли все их добродетели шикарным плащом, наброшенным на плечи обычного порока? Увы, ответ проступает сам — участвуя в интригах Фронды, я слишком часто видел, как низменные мотивы кишат под позолотой героизма.
Позже, анализируя дворцовые интриги и свои ошибки, постигаю суть парадокса. Человек вышивает добродетелью по ткани своих грехов — не из лицемерия, а по необходимости выжить среди себе подобных. Наша гордыня спелената смирением, алчность подана как щедрость, трусость рядится в осторожность. Даже мои собственные поступки при ближайшем рассмотрении распадаются на эту двойную нить. Так родилась горькая пилюля истины: мораль — лишь театральный костюм, скроенный из тёмной материи нашей души.