Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое.

Двойственная природа брака как общественного института

Как родилась мысль о браке как о необходимом зле

Помню, то утро в афинской агоре: ко мне подошёл юный Ксенофонт, встревоженный предстоящей женитьбой. «Учитель, — спросил он, дрожащим голосом, — все говорят, вы считаете брак ловушкой для разума. Неужели мне стоит бежать от невесты?» Я усмехнулся и положил руку ему на плечо: «Брак, если уж говорить правду, зло. Но зло необходимое». Видя его недоумение, я продолжил: «Представь корабль без якоря — он разбивается о скалы, хотя сам якорь обременяет. Так и брак: он отнимает свободу мысли, плодит заботы, а семейные споры превращают мудреца в глупца. Но без него люди уподобятся волкам — без семейных уз распадётся общество, дети вырастут в хаосе, а старики умрут в одиночестве. Это зло, Ксенофонт, спасает нас от большего зла». Юноша задумался, а я добавил: «Ищи в браке не счастье, но основание для порядка в мире — вот его необходимость». С тех пор эти слова облетели Элладу, а я поныне объясняю их ученикам под сенью оливы.