Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, надо решить, какие потребности составляют благо.

Критерии определения истинно благотворных потребностей человека

Прогулка просветления в Хамовниках

Помню, как однажды осенним утром в московском доме я наблюдал сцену: дворник бережно укутывал розовые кусты перед зимой, а в окне светился блеск нового самовара купца соседа. Контраст между действием для сохранения жизни и жаждой роскоши заставил меня сесть за письменный стол. Я размышлял о том, как люди тратят силы, удовлетворяя бесчисленные нужды, даже не спросив – ведут ли эти потребности к истинному добру? Ведь стремление к излишествам опустошает душу, тогда как забота о живом пробуждает свет.

Эта мысль оформилась при переосмыслении спора со студентами-нигилистами. Они кричали о свободе желаний, но я видел: безграничное потворство страстям разрушает человека. Как пахарь выбирает семена для посева, так и мы должны отбирать потребности по их способности давать жизнь а не тлен. Так родились слова о необходимости отделить плевелы истинного блага от сорняков мнимых нужд, ставшие позже ядром моего учения о разумном самоограничении.