Целостность морального облика как гармония поступков и внутренних побуждений
Однажды на агоре в Абдерах я увидел торговца, с яростью размахивавшего кулаками, но в последний момент опустившего руки. Его глаза пылали гневом, сдержал лишь страх перед стражами. Рядом юноша уступил место старику, а его улыбка была светла от искренней радости. Я понял тогда разницу между внешней сдержанностью и внутренней чистотой. Если душа кипит злобой тщеславием, какой толк от неподнятой руки? Истинное благородство скрывается там, где и желание несправедливости превращается в пепел.
Вспомнил детство, когда отец учил меня: «Делай не только правильно, но правильно мысли». Прошли годы лекций с персидскими магами и диспутов в портиках, но суть кристаллизовалась лишь тогда. Зло начинается с мысли зернышка гордыни в сердце. Уничтожь семя не выросший сорняк не задушит посевы. Поэтому я назвал добродетель искусством полного очищения бытия как в действии, так и в тайных движениях души. Ведь человек создан не для борьбы с искушениями, а для внутренней гармонии.