Мудрее чуждый мудрости невежда, Чем алчущий невежества мудрец.

Истинная мудрость против ложной учёности

Рождение противоречия между знанием и истиной

Помню, как на суете лондонской площади судили странного бродягу. Его обвиняли за то, что нашёл выпавший кошелек. Простолюдин словно замерцал неожиданной глубиной, тихо ответив: «Неужто поставить кошелек выше совести должно называться мудростью?». А рядом стоял известный философ, только что читавший лекцию о стоическом равнодушии к деньгам, который шептал уполномоченному: «Вернуть находку? Только глупец упустит собственное благо.» В этом лицемерии открылась мне подлинная суть человека. Неуч чувствовал истину чутьем невинной души, а обладатель всего мирового знания — извращал понимание добра искусными построениями, пытаясь оправдать свою жадность сплетением громких слов, отвергая глубину нравственных законов.

Вышедшее тогда стихотворение стало криком о том, что простота открытого ума возносится над любыми напыщенными выводами того, кто всю мудрость мира готов подменить в угоду своим слабостям. Если хитросплетения разума служат оправданию пороков — ведь это и есть алкание мнимого невежества. Через годы чудом сохранившиеся шестрки с этой поэзией станут доказательством: тот, кто не марает своё сердце софизмами, всегда найдёт верную дорогу, когда безувитая истина открывается душевной чистотой.