Плохо думать о ближних - грех, но едва ли ошибка.

Двойственность морального суждения: различие между грехом и практической истиной

Перо, яд и балтиморские вечера

Помню, это случилось после удушливо вежливого приема в бальном зале Балтимора. Я наблюдал, как известный благотворитель восторженно говорил о помощи сиротам, а через минуту презрительно сморщил нос, глядя на нищенку у подъезда. Весь вечер меня глодало противоречие: все здесь называли друг друга «братьями», но шаги их отдалялись, едва за спиной раздавался кашель простолюдина. Возможно, думая плохо о таких праведниках, я совершаю грех... но разве ошибся, видя их фальшь? Так родилась мысль: общество клеймит наши оценки как аморальные, но они часто спасают от реальной подлости.

Позже, за письменным столом, я довёл парадокс до формулы. Религия требует видеть в человеке образ божий, жизнь же показывает расчётливых животных. Отказ от иллюзий — не просчёт рассудка, а горькое знание. Пусть сокрушаются моралисты: признать скверну других грешно по канонам, но это щит против разочарований. Мои слова словно серная кислота — разъедает позолоту лицемерия, но очищает путь к истинной свободе суждения.