Судьба ничего не дает в вечную собственность.

Временность земных благ и непостоянство судьбы

История стоического прозрения у Тибрских берегов

Помню тот туманный рассвет, когда я гулял вдоль Тибра, размышляя о скоропостижной кончине богатейшего римлянина Марка Вибия. Вчера его именовали владельцем половины Сицилии, сегодня наёмники делят имущество под крики кредиторов. Я наблюдал, как ветер срывает золочёные таблички с его дверей - будто само небо стирает память о былом величии. Тогда меня осенило: разве быки у запрягающих не были сильнее чужих волов, а наследники Гая Цезония не лишились поместий в месячное утро? Неужели все наши «владения» лишь призраки, одолженные судьбою на краткий миг? Это озарение стало основой той истины, которую я позже изрёк ученикам: «Судьба ничего не дает в вечную собственность».

В колоннадах своей школы я пояснял это наглядно: ставил перед юношами две амфоры - одну из драгоценного стекла александрийской работы, другую грубую глиняную. «Видите? - говорил я, разбивая хрупкий сосуд о плиты. - Империи, золото, слава - они прекрасны, но не ваши. Вы лишь держите их, покуда Фортуна не отзовёт дар». А укрепляя мысль, добавлял: «Владей второй амфорой — земной мудростью смирения. Её не разобьют дни, и даже из черепков ты напоен стоической правдой». Так рождалось учение о ценности внутреннего владения над внешним, ибо любая «собственность» вне души — аренда у безжалостного времени.»