Две системы подозрений: фрейдизм и марксизм.

Критическое сравнение теорий Фрейда и Маркса как методологий подозрительного отношения к поверхностным проявлениям сознания и общества

Рождение афоризма в эпоху интеллектуальных бурь

Сидя в варшавском кафе летом 1927 года, я наблюдал, как два профессора яростно спорят о природе человека. Один доказывал, что все поступки объясняются подавленными сексуальными импульсами, другой клялся, что дело лишь в классовой принадлежности. Внезапно меня осенило: оба говорят об одном и том же – об искусстве подозревать. Фрейдизм учит видеть за рациональным фасадом темные воды бессознательного, марксизм заставляет искать экономические интересы за любыми политическими лозунгами. Я выкрикнул свою мысль прямо посреди спора – и наступила тишина. Так родился этот тезис: обе системы формируют особый тип мышления, где доверие к очевидностям считается наивностью, а истина всегда прячется в подполье. Философов тогда было не переубедить, но их спор лишь подтвердил мою догадку: мы разучились верить поверхности мира, за каждой улыбкой ищем комплекс, за каждым законом – угнетение.