Рост религиозных институтов в периоды кризисов
Помню, как в разгар Великой депрессии я бродил по Нью-Йорку, собирая материалы для экономического обзора. Фабричные трубы не дымили, очереди за бесплатным супом растягивались на кварталы, а в переулках свистел ветер запустения. Но возле католического собора Святого Павла царила странная оживленность — люди потоком шли на утреннюю мессу, оставляя пожертвования, вдвое превышающие довоенные. Именно там Чарлз Эйнджел, мой коллега-журналист с циничным взглядом на мир, поделился наблюдением: «Церковь — единственный бизнес, который в плохие времена переживает пик конъюнктуры». Его ирония скрывала горькую правду: когда рушатся материальные опоры, человечество начинает искать их в долженствовании.
Позже мы анализировали этот феномен за скрипучим редакционным столом. Сплавы страха и нужды рождают экзистенциальный голод — тот, которым успешно торгуют храмы. В отличие от пустых прилавков, запасы духовного утешения неисчерпаемы, а цена определяется только доверием к поставщику. И ведь воистину — все последующие кризисы, от нефтяных шоков до пандемий, лишь подтверждали правило Эйнджела. Катаклизмы заставляют видеть в богах не школьные мифы, а партнеров по выживанию.