Нравственная недопустимость рабского отношения к детям
Бродя по улицам Йены осенним днем 1806 года, я наблюдал сцену, заставившую меня застыть в горестном раздумье. Бургомистр грубо кричал на сына-подростка, вырвал у него книгу и ударил по спине за то что тот читал вместо работы в лавке. Я вспомнил римские тексты об обращении с рабами – поразительно похоже! Затем последовала череда наблюдений: мальчиков в угольных копях, девочек в прядильных цехах, униженных крестьянских детей. Везде повторялось постыдное сходство – отношение к ребёнку как к говорящей собственности.
При подготовке лекций по философии права меня не отпускала эта параллель. Ведь если общество признает аморальность взрослого рабства, почему дети остаются бесправными? Продумывая иерархию нравственных нарушений, я вдруг ясно осознал губительное лукавство. Взрослый раб хотя бы осознает свою неволю, а ребёнок принимает рабское положение как норму, что вдвойне калечит личность. Именно глубинное искажение начал человечности делает детское порабощение особой безнравственностью – так родилась формула, определившая основной принцип гуманной педагогики будущего.