Без головы может быть всадник, но не лошадь.
Иррациональная природа существования, где формальное противоречит сущностному
История рождения парадоксальной истины
Эта мысль осенила меня после спора с коллегой в университетской библиотеке. Мы обсуждали труды Камю об абсурде, когда напротив уселся студент, механически перелистывающий учебник по мереозанию с пустым взглядом. Мой оппонент вдруг фыркнул: «Физически парень здесь, а по сути нет. Особь без сознания». Я кивнул, но в окне заметил лошадь, везущую повозку с сеном. Ее сосредоточенные уши, влажные ноздри, точные движения создавали картину животной целостности. Контраст ударил как молния. Я воскликнул: «Человек без головы умысел? Еще может ехать, как тот парень в библиотеке. Но лошадь? Отруби голову — рухнет тут же. Тело само — ничто». Позже, оттачивая мысль, я заменил «умысла» на «головы», подчеркнув буквальность. Так родилась миниатюра о шокирующей разнице в порядке существования: человек порой играет роль всадника на своем теле, тогда как животное нераздельно с жизнью.