Борис Чичерин: Мыслитель свободы в эпоху перемен
Борис Николаевич Чичерин (1828–1904) вошел в историю как одна из самых значительных фигур русской либеральной мысли XIX столетия. Ученый-энциклопедист, блестящий правовед, историк и философ, он совмещал глубокую теоретическую работу с активной общественной и практической деятельностью. Окончив юридический факультет Московского университета, защитив магистерскую диссертацию по истории государственного права и став профессором, Чичерин стал ведущим идеологом «охранительного либерализма». Его концепция, изложенная в фундаментальных трудах «История политических учений», «Наука и религия», философской системе, десятках статей и публичных лекциях, отстаивала идеал сочетания сильной государственной власти с гарантиями личной свободы, верховенства закона и необходимости постепенных реформ. Он был горячим сторонником Великих реформ Александра II, видя в них путь к правовому государству западного типа. Однако он столь же резко выступал против революционных методов и идеологии нигилизма.
Значение Чичерина огромно. Он не просто изучал политическую философию Запада (Гегеля, Канта, английских либералов), но творчески переосмысливал ее применительно к российской действительности, создав оригинальную доктрину, основанную на сочетании порядка и свободы. Разработанный им проект Конституции (1833 год) стал важной вехой. Споры с идеологами радикального движения, в том числе с когда-то близким К. Д. Кавелиным, принципиальные выступления в земских органах (в том числе в качестве московского городского головы), активное участие в спорах о путях развития России – закрепили его роль крупнейшего теоретика либерально-консервативного направления. Его произведения, полные логической силы и ясности мысли, принесли ему признание как при жизни, так и в наши дни. Философские идеи Чичерина о природе права, соотношение личности и государства, необходимости законности и конституционных гарантий по-прежнему поражают своей глубиной и воспринимаются как мудрость, имеющая непреходящее значение в поиске баланса между свободой человека и силой общественного порядка. Практически все дискутируемые в России проблемы тех лет получили глубокое осмысление в классически ясных и афористичных формулировках Чичерина, который видел цель развития страны в торжестве правды и закона при высшем значении человеческой личности.