Если Бог существует, то атеизм должен казаться ему меньшим оскорблением, чем религия.

Сравнительная оценка атеизма и религии с точки зрения божественного восприятия

Эпатаж в парижском салоне: как родилась мысль о «честном неверии»

Сижу с братом Жюлем в нашем парижском салоне, 1860-е. Только что ушел разгневанный епископ — обсуждали его трактат о божественной благодати. Жюль, развалившись в кресле, с иронией бросил: «Интересно, этот владыка верит сам в то, что прописал? Его вера — как вышитый золотом риза: роскошна снаружи, пуста внутри». Я поднял бокал: «Представь истинного Бога, брат. Ему, видящему суть, чье страшнее оскорбление: апломб фарисея, коверкающего учение ради власти, или честное «я не верю» ученого, исследующего мир?» Жюль замер, потом рассмеялся: «Ересь! Но логика железная: формальное богослужение лицемеров использует имя Бога как монету, искажая суть, тогда как атеист лишь отвергает миф. Первое — подделка священного, а порочить имя Творца хуже, чем игнорировать его». Так, заряженные вином и бунтом против ханжества, мы выковали парадокс, где сама религия оказалась грехом искушения.